LA RESPUESTA

EN TEORÍA, CADA VOTO VALDRÍA UN 25%. PERO COMO UNO FUE ANULADO, LOS VÁLIDAMENTE EMITIDOS, SUBIERON DE VALOR A UN 33%.

DE ESTE MODO, EL PRIMER CANDIDATO, EN VEZ DE TENER EL 50% DE "LAS PREFERENCIAS", AHORA TIENE UN 66.

EL SEGUNDO, UN 33%.

COMO HEMOZ PODIDO COMPROBAR, ANULAR O "BLANQUEAR" EL VOTO, SÓLO LE "DA MÁS PODER AL PODER", COMO DIJO MOLOTOV.

¿QUÉ HARÁS?

YO, ¡MEO!

¡EL VOTO NULO Y BLANKO APOYA LA MAYORÍA!

EXEMPLUN CRUCI:

EN UNA VOTAZIÒN DE KUATRO VOTOZ:

EL PRIMER KANDIDATO TIENE DOX VOTOZ;

EL ZEGUNDO, UNO Y HAY UN VOTO NULO.

PREGUNTA:

¿KUÁL EX LA VOTAXIÓN DE KADA KANDIDATO?

A REXPUEZTA, EN EL PRÓXIMO POSTEO.

NOX VEMOZ. IN LAK'ECH.

REVOLUCIÓN versus populismo.

Fracasó Michelle I en su intento de una revolución tecno soft (liderada por Expansiva), aunque nunca tan soft dado el Traumasantiago. Ahora es el turno del populismo soft, como un historiador profetizó haciéndola llorar. Aunque tampoco tan soft, dado que las medidas más urgentes para sus nuevos cortesanos (operadores partidistas) son: construir el puente del Chacao y eliminar el impuesto a la gasolina. Es decir, como toda mina, la gordi un día dice una cosa, pero termina haciendo todo lo contrario. ¡Eso sí que es liderazgo! O, como se dice en alemán (recordemos que su exilio dorado fue en la RDA): Führertum.
El Transantiago puede pasar como pecado por omisión, ya que no se hizo caso ella misma al desoír su “instinto” (bien podría ver los “Grandes Eventos” en el 13, su canal amado, para comprobar lo que realmente ganaría si los escuchara más a menudo). Pero el realizar cualquiera de esas dos estupideces, sería tirar por el caño años de crecimiento, tal como han dicho los especialistas y el sentido común. Sería quitarle plata a los pobres, para seguir dándosela a los ricos. Según le he escuchado decir, todo lo contrario a su “programa” de desgobierno.
Sobra la razón de por qué ocupo la demodé palabra Revolución, es que en una revolución son las ideas las que guían la Historia del pueblo. Populismo es que los caprichos del pueblo sean las única guía. Como al pueblo le es imposible conocer la compleja maquinaria montada para su esclavitud, ya sea por su analfabetismo funcional (para los fines de esa misma maquinaria) o la espesa cortina de espectáculos que nublan su visión y narcotizan su voluntad, es que esta segunda vía nunca soluciona sus problemas, sólo los alivia como una inyección de morfina (populismo soft) o heroína (populismo heavy).
Para que veas lo cierto de esta última formulación, repasemos un hecho noticioso antiguo: el rechazo a la reforma de la constitución bolivariana se debió a que muchos de los supuestos partidarios del huguito les dio lata ir a votar. La oposición, en cambio, cual falange (en todo el político-militar sentido de la palabra) se cuadró con la misión y la cumplió a cabalidad. El coronel golpista fue derrotado por la misma disciplina que él cree encarnar. ¿La causa subyacente? El pueblo venezolano está tan engolosinado con lo que le da gratuitamente, que no estimó necesario hacer esfuerzo alguno, pues ya tiene todo lo que quiere y lo demás está más allá de sus apetitos. Doblemente narcotizado, carece de la fuerza con que abortó el golpe derechista de hace varios años. El pueblo escucha con el estómago, no con la mente.
Historia ficción: ¿Qué resultado tendría un golpe de dichas características ahora? Casi me dan ganas de comprobarlo empíricamente. Pero desear el mal es tan malo como cometerlo, dijo Jesús.
En todo caso, el final de esta historia está tan cerca, que mejor me concentro en mi tabla de surf.
Volviendo al tema del inicio. Como los viejos sabios de la “tribu” (concertacionista) sabían que su patético intento de ‘cambios’ y ‘reformas’ (pues eso es una ‘revolución soft’), la apoyaron, encuesta en mano, y tomaron palco para ver su caída por autogoles: “gobierno ciudadano” y “tecnocracia”. No se desgastaron en pelear con ella, sabiendo que jamás los oiría y para que no ser mal vistos por el pueblo, que la idolatraba, en su fase de ascenso. Ahora que está de capa caída, la gordi no tuvo más que ir a pedirles consejo y estos le dijeron: “Te lo dije. Lo que tienes que hacer ahora es... Pérez Yoma”.
Con él llegó la mano que aprieta y lo primero que dijo su vocero, el mismo de Ricardo I, fue: “Nuestra primera prioridad, será mantener el orden publico”. ¿Qué se entiende por orden público? Sólo se puede ir de la casa al trabajo y viceversa. El pretexto del “orden”, siempre ha servido para matar la libertad.
Como cada vez somos más los que no admiramos e idolatramos a los millonarios y “poderosos”, es que ellos han ido corriendo a la gordi, para que ella convierta la “fuerza pública” en los guardias privados de sus empresas, mejor dicho, sus campos de concentración remodelados. El ejemplo de Calbuco, hermoso pueblo donde estuve en 1992, es sólo el caso más patético, hasta el momento.
Recordemos que ella es la “Hija del General” y tiene un doctorado en Defensa y las fuerzas Armadas son su ‘familia’. ¿Qué significa todo eso? Que no le temblará la mano para aplicarle la Ley antiterrorista a todos los que le causen problemas, especialmente con aquellos que le manchen su imagen en el extranjero. Una digresión.
El caso de la activista, la Chepa, es distinto, porque su muerte sí le habría causado problemas en el extranjero, dados los fuertes vínculos que han establecido ciertos grupos mapuches en el extranjero, logrando gran visibilidad internacional. Habría quedado como mártir de su causa y eso habría servido para acusar al Estado chileno de violación a los derechos humanos. Como el hecho seria que ella estaría muerta, de nada valdría escudarse en que voluntariamente ella hubiese ayunado. Ahora el problema lo tienen los mapuches, pues perdieron LA carta que tenían para afianzar y concentrar la atención de la opinión pública nacional e internacional a favor de su causa. ¿Por qué? Ghandi, de quien se celebraron los 60 años de su asesinato, siempre estuvo dispuesto a morir por su CAUSA, ¡nunca por unos miserables privilegios carcelarios!
Se nota que no han aprendido nada de nada estos rebeldes de pacotilla. Esa es la razón por la que merecen y serán derrotados una vez más, como lo han sido siempre. Deben perderlo todo, para recién comenzar a ganar. Es ley de la vida, y la muerte.
El Estado policiaco es la última fase en la decadencia de una civilización: pasó con Roma y la U.R.S.S. Ahora le toca a la civilización mundial. Prepárate, éste imperio tiene los pies de barro y caerá casi por su propio peso, tal como dijo Daniel. ¿Qué harás cuando caiga el 2012, como dijo Pakal? Para ese momento, nada de lo que haces ahora, te servirá para vivir.
Dale gracias al KOSMOS por leer esto.

CONTRA LA BARBARIE COTIDIANA

Nosotros, intelectuales y ciudadanos progresistas, comprometidos con la democracia y con la justicia social, que deseamos el surgimiento de sociedades libres de todas las formas de violencia (política, económica, social, cultural) y defendemos el derecho de los pueblos a construir alternativas frente a los peligros de un capitalismo sin límites; nosotros, que amamos Colombia para vivir en ella cada día; nosotros, que de ella hemos huido; nosotros que en ella tenemos amigos o que sólo la conocemos a la distancia; nosotros, deseamos expresar nuestro dolor y nuestra vergüenza frente a los secuestrados y, por medio de ellos, frente a la tragedia humanitaria colombiana, que oprime a la población civil y niega los principios más elementales de la dignidad humana.

1. Expresamos nuestra condena total a la práctica del secuestro, realizada por las FARC, las otras guerrillas, los paramilitares, algunos miembros de la fuerza pública y la delincuencia común. El secuestro es en sí mismo un crimen atroz, que conduce al agotamiento físico y a la muerte social de las personas afectadas. Además, debido a las condiciones de insalubridad en las que sucede y a la intensificación del conflicto, expone a estas personas definitivamente a la muerte. Nada, absolutamente nada, puede justificar esta práctica. Tampoco los otros crímenes (atentados, amenazas, asesinatos, masacres) cometidos contra la población civil, por parte de grupos armados ilegales o por miembros de las fuerzas armadas y de policía, cuyas estrategias exclusivamente guerreristas los han conducido a desvirtuar su proyecto político y ético inicial.

2. Condenamos con igual fuerza las actitudes irresponsables e inaceptables del gobierno colombiano en relación con: su rechazo al reconocimiento del conflicto armado y a la consecuente aplicación de los principios del Derecho Internacional Humanitario, el sufrimiento que le ocasiona a las familias de los secuestrados anunciando continuamente las operaciones militares de rescate, los insultos y las acusaciones dirigidos a la oposición democrática que los convierte en objetivo potencial o real de los grupos paramilitares, la aceptación tácita de la connivencia entre éstos, los narcotraficantes y los dirigentes políticos en un contexto donde la justicia es incapaz de traducir concretamente a losprincipios de verdad, reparación integral y de no repetición. Finalmente, resaltamos el fracaso de la política de “seguridad democrática”, incapaz de garantizarle la vida a los más desprotegidos socialmente, con la cual se intenta legitimar todas las acciones gubernamentales mediante el recurso a la “guerra contra el terrorismo”.

3. Condenamos además las políticas de algunos miembros de la Comunidad Internacional, en particular las del gobierno de los Estados Unidos que, con los Planes “Colombia”, “Patriota” y “Consolidación”, le suministran al gobierno colombiano los medios militares y financieros para que continúe con una guerra que ha atravesado todas las fronteras de lo inhumano. Por su parte, la Unión Europea no cesa de cerrar los ojos frente a esta tragedia humanitaria, en nombre de intereses económicos que no son discutidos públicamente, como sucedió en los últimos días con las negociaciones con la Comunidad Andina de Naciones. La crisis humanitaria en Colombia se perpetúa, como lo demuestran los informes de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. ¿Es necesario recordar que Colombia tiene más de 3.000 personas secuestradas –de las cuales un poco menos de un tercio está detenida por las FARC[1]–, 30.000 víctimas de desaparición forzada –esencialmente por la acción de grupos paramilitares[2]–, y 3,9 millones de desplazados? ¿Hay que recordar que, junto con Sudán, tiene el mayor número de desplazados en el mundo, que 60% de la población vive por debajo del umbral de pobreza y que es el escenario de injusticias sociales y culturales insoportables?

Por estas razones, llamamos a una movilización inmediata de todas las voces democráticas, en Colombia, Latinoamérica, en la Unión Europea y en los Estados Unidos, para contribuir a la liberación de los secuestrados y a la realización del acuerdo humanitario, etapas necesarias en la construcción de una solución no violenta y negociada del conflicto armado. Con este propósito, nosotros demandamos públicamente:

1. Que las FARC liberen inmediatamente y sin ninguna condición todos los secuestrados civiles en su poder, bien sea por motivos económicos o políticos. Es necesario precisar que por estos últimos no se pide ninguna recompensa, no deben ser objeto de un intercambio humanitario como si fueran combatientes y su vida es responsabilidad exclusiva de sus captores. Frente al dolor de los familiares, las FARC deben tener una mínima coherencia con su propuesta política y ética, y crear las condiciones para su liberación. De lo contrario, su lucha pierde todo sentido. Si hasta ahora se ha supuesto que este gesto debe constituir una contrapartida al acuerdo humanitario, nosotros consideramos que debe anticiparlo: los videos y las cartas recientes de los secuestrados políticos son un llamado desesperado para tomar medidas inmediatas. Esta exigencia de liberación la hacemos ante todos los actores responsables del secuestro.

2. Que el gobierno realice un gesto de responsabilidad equivalente, que en consecuencia abandone definitivamente la hipótesis de un rescate militar y siente las bases de un acuerdo humanitario que permita el intercambio inmediato de prisioneros (guerrilleros encarcelados contra policías y militares secuestrados). Al respecto, hay que subrayar la lógica jurídica y moral de dicho acuerdo: en el marco del Derecho Internacional, busca regular pacíficamente y en un tiempo determinado, el intercambio de prisioneros durante las guerras. Por lo tanto, implica la inclusión de una lógica de no-violencia dentro de una situación de violencia estructural. Con tal propósito, ninguna de las alternativas propuestas por las partes y la sociedad debe ser ignorada, y la negociación para la liberación de los secuestrados no debe seguir siendo sometida a juegos tácticos de las partes en medio de estrategias bélicas.

3. Que la Comunidad Internacional demuestre un compromiso real con la paz y los derechos humanos en Colombia. Por consiguiente, formulamos tres peticiones específicas: la continuidad irrevocable de la oficina de las Naciones Unidas in situ y el fortalecimiento de sus medios de acción; el envío de un delegado permanente de la Unión Europea, que refuerce la labor de la diplomacia europea con respecto al acuerdo humanitario; el desarrollo de diversos mecanismos que obliguen al Estado colombiano a darle garantías efectivas a las organizaciones que han entablado acciones frente a la Corte Interamericana de Derechos Humanos para que éstas lleguen a buen término. Estos elementos deben ser considerados como las primeras etapas de la reconstrucción de un sistema judicial totalmente independiente, capaz de poner fin a los crímenes cometidos por las partes en conflicto y de responder a las exigencias de las organizaciones de víctimas sobre el reconocimiento del derecho inalienable a la verdad, la reparación integral y la no repetición de los crímenes cometidos. Al pueblo colombiano le corresponde definir la vía política que le permita reencontrar la justicia social y rechazar las diversas formas de violencia que tienen lugar en su territorio.

Entre las pruebas de vida de los secuestrados dadas a conocer una de ellas llamó especialmente nuestra atención: la que Ingrid Betancourt dirige a su madre. Es un mensaje perturbador por su mezcla de intimidad y de universalidad, de agotamiento y de resistencia moral; sus palabras son el lazo de unión entre las víctimas anónimas y el resto del mundo. Su autora cita a Albert Camus, en tal sentido, para hacerle eco a sus palabras, es conveniente recordar el siguiente fragmento del autor de El Extranjero: “la tiranía totalitaria no se edifica sobre las virtudes de los totalitarios sino sobre las fallas de los liberales” (A. Camus, Actuelles I). El rostro de los secuestrados y el de las víctimas de otros crímenes atroces es la imagen especular de nuestra inacción. Si la idea de la humanidad todavía tiene sentido para nosotros, debemos cambiar radicalmente el curso de los acontecimientos en Colombia.

NOTA DEL TRANSCRIPTOR: Esta es una cadena que me envió un muy querido amigo colombiano, diplomático y escritor.

[1]Fuente: Las Voces del Secuestro.
[2] Los desaparecidos son personas brutalmente separadas de su vida cotidiana, a menudo torturadas y cuyos cuerpos no son devueltos a sus familias. Borrados de la noche a la mañana de la sociedad, son objeto de una doble negación: por parte del poder existente, que niega esta realidad; por parte de la opinión pública internacional, que no tiene conocimiento de esta situación. Fuente: Fidh.